希腊公民身份是作为一种特权存在的。它以排斥其他人甚至以对他人的奴役为前提。公民观念一方面强调公民内部的平等和对公共事务的参与，另一方面又承认对无公民权者的歧视和压迫。两者完全缠结在一起。这是它与现代公民观念的主要区别。但它关于公民与公民共同体即城邦（国家）关系的认识，关于公民与社会公共权威的关系以及公民之间关系的看法等，毕竟构成了现代公民观念的雏形。

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    ⑴ 亚里士多德：《政治学》，商务印书馆，1981年，第109 、118 —119 页。
    ⑵ 古朗士：《希腊罗马古代社会研究》，上海文艺出版社，1991年，第164 页以下。
    ⑶ 梅因：《古代法》，商务印书馆，1959年，第74页。
    ⑷ 柏拉图：《理想国》，商务印书馆，1986年，第128 、197 —200 页。Plato，the Laws，The Loeb Classical Library，739c. ⑸ G. 萨拜因：《政治学说史》，商务印书馆，1986年，第25页。
    ⑹ 北京大学哲学系编：《古希腊罗马哲学》，商务印书馆，1982年，第120 页。
    ⑺ 修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆，1960年，第50页。
    ⑻ 亚里士多德：《政治学》，商务印书馆，1981年，第407 页。
    ⑼ Aristotle，The Nicomachean Ethics，The Loeb Classical Library，Ⅴ。11. ⑽ Plutarch ，Lycurgus，The Leob Classical Library，ⅩⅥ。2.⑾ 柏拉图：《理想国》，第196 页。亚里士多德：《政治学》，第400 

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