汶川大地震是中国一九四九年以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震,地震的强度、烈度都超过了一九七六年的唐山大地震。中国地震研究及地质灾害研究专家今天分析了汶川地震破坏性强于唐山地震的主要原因。
中国地质科学院地质力学所基础地质研究室专家冯梅今天做客国土资源部门户网时分析指出,汶川地震破坏性强于唐山地震,
首先,从震级上可以看出,汶川地震稍强。唐山地震国际上公认的是七点六级,汶川地震是八级。
其次,从地缘机制断层错动上看,唐山地震是拉张性的,是上盘往下掉。汶川地震是上盘往上升,要比唐山地震影响大。
第三,唐山地震的断层错动时间是十二点九秒,汶川地震是二十二点二秒,错动时间越长,人们感受到强震的时间越长,也就是说汶川地震建筑物的摆幅持续时间比唐山地震要强。
第四,从地震张量的指数上看,唐山地震是二点七级,汶川地震是九点四级,差别很大。
第五,汶川地震波及的面积、造成的受灾面积比唐山地震大。冯梅说,这主要是由于断层错动的原因,汶川地震是挤压断裂,错动方向是北东方向,也就是说汶川的北东方向受影响比较大,但是它的西部情况就会好一些。汶川地震波及面积大,据称几乎整个东南亚和整个东亚地区都有震感。“主要是因为汶川地震错动时间特别长,比唐山地震还长,这就是为什么唐山地震虽然死亡人数多,但是实际上灾害造成的影响不如汶川地震大。”冯梅说,因为汶川灾情分布比较广。
第六,汶川地震诱发的地质灾害、次生灾害比唐山地震大得多。国土资源部高级咨询研究中心教授岑嘉法分析说,因为唐山地震主要发生在平原地区,汶川地震主要发生在山区,次生灾害、地质灾害的种类都不太一样,汶川地震引发的破坏性比较大的崩塌、滚石加上滑坡等,比唐山地震的次生地质灾害要严重得多。另外,因为四川水比较多,所以堰塞湖跟唐山地震相比也是不一样的。
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【缘起】 左手拿去的,右手必会还给我们。在大灾难、大恐怖、大毁灭中,势必降生大无畏、大慈悲、大秩序。
网易新闻,用惶恐的语调和匍匐的姿态,解析巨震中的大国民、大政府、大社会和大媒体,并期待更有智慧和前瞻性的启迪。我们相信,太阳,会在废墟上升起;心灵,会在阵痛后新生;祖国,会在灾难中成长。是的,我们相信,我们坚信,我们笃信。
爱是永不止息
因为你,我得以重新打量生命。
你在失去棱角的山峰间沉睡;你在废墟中紧抱孩子的书包落泪;你写下歪曲的粉笔字“妈妈不要伤心,我们会找回爸爸”。
物换星移,也许是我在废墟中长眠,而你在为我拭去发间尘土。
你是我已逝去和仍幸存的兄弟姐妹。是你教会了我如何去爱。
劫难降临人间。我们在深渊中匍匐潜行,寻找光明的启示。
很多故事开始在世上流传。
丈夫把妻子绑在背后,用摩托车送她去太平间,给予她最后尊严;母亲用身体保护孩子,在手机上留下爱的遗言;深埋废墟中的少年获救,第一句话是:请给我一杯冰冻可乐。
我们颤抖,同感切肤之痛。
我们喟叹,领悟卑微生命的无限珍贵。
我们恍然如大彻大悟,紧紧拥抱身边至爱之人,感谢他们还在。
人们自发地前往灾区救援,国旗首次为普通人而降。
国人爆发出来的责任与担当,让世界刮目,令个体震动。
人性,亦可称之为“爱”,在灾难的瞬间得以升华。
这升华的爱,如潮水一般涌向人间,引发规模空前的集体性感动和激奋。
但是,潮水退去之后,余下的是什么?
大地震的数年、乃至数月之后,人们会不会忘记那最初的感受?
如果在可预见的时日之内,升华的人性就开始黯淡,柔软的心灵就渐回刚硬,日常生活再度被物欲层层遮蔽,在沉潜中继续沉潜,那我们就并没有从劫难中获得真正的救赎。
不。我们期待,“5·12”之后的世界,能够真的和以往有所不同。
生是一种偶然,人类只是自然界不经意的一件创造。如果经此劫难,埋首凡尘的我们,竟能意识到自己的存在,同时生出对自然的敬畏、对生命的悲悯,并窥得由“动物本能”升华至“人性”的路途,那我们就没有辜负命运的良苦用心。
我们不死,我们幸存,当有所作为。
我们必须学会感知个体的真实存在,学会在广袤的虚空中,为“人”找出一个清晰的坐标。我们要学会爱,并把它紧紧握在手心,作为对抗虚无与沉沦的武器,永不放手。
爱是对地震孤儿保持几十年如一日的关心,不仅援助他们当下的衣食,而且参与一代人的心灵重建;爱是对国民的施予意识和施予能力的培养巩固,并使其成为常态,而不是陷入“大灾大爱,无灾无爱”的庸碌循环;爱是把灾后重建当成政府和民众重塑亲合关系的契机,让彼此的善意促进沟通,使“以人为本”理念在社会凸显;爱是让每一个平凡的人,都能牢牢记得守望相助那一刻的温暖,并能从中找到自己的实体感、责任感,而不是仅仅停留在一霎那的泪泗奔流,停留在一霎那的自我道德满足。
爱是劫后余生的个体觉醒。
爱是恒久忍耐,又有恩慈。
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
爱是永不止息。